三月三风筝飞上天

王菀之 2025-04-05 11:30:01 7177小湖黑龙江省伊春铁力市

在風險因子上，年齡造成的體力負荷、藥物酒精濫用、職場罷凌或暴力、長期失眠、工作負荷、健康活動的減少、身心的耗竭與憂鬱、自殺意念相關。

但目前僅適用外交、商業公務，或高技術勞工以及就學需求者申請入境，尚未開放一般遊客。新加坡｜「疫苗接種者旅遊走廊」計畫啟動，德國首批航班本週抵星新加坡與德國及汶萊試行的「疫苗接種者旅遊走廊」（Vaccinated Travel Lane）計畫本週正式啟動。

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截至目前，印尼COVID-19確診數414萬例，其中13.7萬人死亡。透過旅遊走廊計畫從汶萊出發的首趟航班，則於9日抵達新加坡泰國公共衛生部副部長沙堤（Sathit Pitutecha）指出，隨著COVID-19病毒變種，以及因應這些變種病毒所研發的次世代疫苗問世，作為補強施打第三劑的疫苗採購有其必要性。在實施遠距教學18個月之後，政府於8月30日宣布雅加達600多所學校可恢復一週三天實體教學。但目前僅適用外交、商業公務，或高技術勞工以及就學需求者申請入境，尚未開放一般遊客。

緬甸｜緬甸影子政府發動防衛戰，局勢再陷緊張日本共同通訊社（Kyodo News）引述東協特使艾瑞萬（Erywan Pehin Yusof）的說法報導，緬甸軍方已同意應東協要求停火至年底，以確保人道援助派送順暢。國內觀光業者也希望透過疫苗護照制度，儘速刺激國內經濟復甦力道，而非等到疫情全面清零結束後，才允許開放。2019年時，共有來自台灣與其他43國、近69000名考生參與該測驗。

總部位於紐約的全國學者協會（National Association of Scholars）指出，美國國內仍有 41 所孔子學院，其中 9 所將於今年關閉。那原道指出，台灣華文師資培訓的水準也非常高：「台灣的對外華文教育課程真的非常、非常好，他們極為專業，教師大多經驗豐富。國立臺灣師範大學國語教學中心早在1956年就開班授課，史丹佛大學也在1962年和台灣大學共同成立中國文化研習所（後更名為國際華語研習所）。他指出，頗具爭議的中國孔子學院正在加速關閉，美國的華文教學產生短缺，而台灣能夠補上這個空缺。

台灣的華文教學發展已行之有年、各項課程亦享譽盛名，再加上民主制度和開放的價值觀，似乎確實能滿足酈英傑的邀請。為了和中國官方的漢語水平考試抗衡，2003年，師大開辦華語文能力測驗（可選擇以繁體／簡體中文進行）。

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和2017年的103所相比，美國僅剩不到40間尚在營運的孔子學院在2013到2019年間，來台學習華文的學生人數成長一倍，達32000人儘管受疫情影響，2020年仍有約20000名學生到台灣學習華文 2016年，教育部成立全球華語文教育專案辦公室，目的是促進全球華文教育，並吸引學生來台學習華語。主辦機構則負擔其他費用，如薪資、住宿費和簽證。儘管已具一定規模，和2018年中國官媒宣稱參與漢語水平考試的680萬人相比，仍顯微不足道。台灣政府同時也和外國主持的計畫合作，如台灣傅爾布萊特學術交流基金會主持的「美國傅爾布萊特教師赴美進修暨協助華語教學獎助計畫（Fulbright Foreign Language Teaching Assistant Program）」，或是大學等私人單位。

除了安排教師交換外，教育部也提供教師機票、獎金和教材津貼補助。台灣傅爾布萊特學術交流基金會執行長那原道（Randall Nadeau）表示，由於上述原因，台灣傅爾布萊特將在今年外派更多教學助理到美國，他預估秋季約45名華語教師將從台灣前往美國，是2019年人數的兩倍，而且人數還有增加的可能，基金會在美台教育倡議中扮演重要角色。它們被指控干涉大學學術自由，並審查有關北京認為敏感的課堂內容，例如台灣的國際地位。2020年，國務院進一步將孔子學院定調為「外國使團」，迫使其運作更加透明，進一步加大施壓力道。

教育部表示，2019年（受疫情影響前，能順利運作的最後一年），台灣共向22國，派遣了392名教師或教學助理。這些語言文化教育中心隸屬於中國教育部，分佈在海外各大專院校。

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儘管沒有類似「孔子學院」的教育機構，台灣仍透過許多不同語言教學項目和合作關係，將台灣教師與教學助理送至世界各地的課堂。中美關係的緊張，更使美國終止中國境內的傅爾布萊特學術交流計畫，中國教學助理外派美國大學的計畫也因此中斷。

文：Dinah Gardner 譯：王國仲越來越多國家開始擔心學術自由涉入干擾問題，陸續關閉中國開設的孔子學院。長期以來，孔子學院一直飽受爭議。許多單位更開設以華文作為第二語言的師資培訓課程，並與外國教育機構建立交流管道。近年來，中國國際形象因對人權的嚴重侵犯（如在新疆大規模拘留穆斯林，或以新頒布的國安法箝制香港人民自由，更試圖阻礙各國調查疫情源頭）而遭受劇烈打擊。2018年，教育部進一步和國立台灣大學合作，在Coursera線上教育平台推出初級和中級華語教學課程。台灣本身就有實施華語教育的悠久歷史。

和2015年的20國、186名相比，教師人數成長了兩倍多，其中以亞洲成長幅度最大。除了享譽盛名的國語教學中心和國際華語研習所外，許多學院也獲得高度評價，包括台大語文中心中國語文組，和位於台南的成功大學華語中心。

他們已在世界各地（包括東京、巴黎、莫斯科和紐約等）開設16間書院，推廣台灣藝術、文學、戲劇等創意、創造性文化以文本的角度來看，還未被放到網路空間上討論的「事實」就是一種「閱讀性文本」。

人們不會對得知事實而產生任何喜悅之情，就像是一般人不會覺得呼吸值得感激。然而，在鋼人七瀨創造出無數事件的當下，網路上對其相信程度與討論聲量是如日中天，即使琴子提出再具有邏輯的反駁也難以起作用。

當讀者在努力閱讀、『理解』時，可以感受到一種『快樂的感覺』。而後琴子又創造了兩三種邏輯推理，每一次都稍微瓦解網友對於鋼人七瀨的相信度，而每一次的嘗試都是在為最後的底牌鋪路。文：李佾學【動畫】《虛構推理》與後結構主義（上）：如何利用「虛構與謊言」破除鋼人七瀨的都市傳說？上文簡單介紹了《虛構推理》中〈鋼人七瀨篇〉的劇情，並且爬梳理性主義、後結構主義的脈絡之後，本文要將上文提及的這些概念拉回〈鋼人七瀨篇〉中的脈絡。鋼人七瀨的亡靈存在，已經是客觀且無法否認的事實，但這個怪物身上卻有「被相信程度影響」的特性。

琴子為何能成功帶動風向，解決鋼人七瀨的事件？琴子得以成功的原因，在於她在詮釋方向上對後結構主義的熟練掌握。但在這個議會上擁有決議權的人，正是閱覽這個網站的所有人。

在動畫第八話中的一段文字可證：「如果這是正常的議會或理事會，擁有決議權的人們通常互有掛鉤，最後關頭才亮出相反意見的風險太高了。《批判思考－當代文學理論十二講》p.151提到：「它邀請讀者一同進入詮釋的開放性場域，提供每個讀者產出詮釋路線的機會。

不過，網路風向早已定型以久，多數人在討論鋼人七瀨是否存在時，都是以「存在」為前提而進行討論，因此，若只是單純地把疑問丟上去，最終也只會走向早就被決定好的答案。在最後一次的嘗試中，琴子提出了更為嚴密的解答，並藉著網站管理員前幾次對她意見的否認，來佐證她所提出的管理員與作案者就是七瀨花凜的宣稱。

因為事實無法再被找出任何超出客觀範疇的詮釋，人們對它只能以單向的管道接收。除了對於語言的熟練使用外，與後結構主義相輝映的思考模式，在另一個方面上造就了琴子的成功，也就是成功引起群眾參與討論的動機。對於事實，人們無法再賦予其什麼意義，閱讀性文本的意義由作者先行賦予，而事實也是先在一套普世標準中，被設定了它將如何被人們認知。這類的怪異破除方式就在於消去群眾的迷思。

《批判思考－當代文學理論十二講》p.150提到：「『閱讀性文本』指的是那些作者已經預先安排好固定意義的作品，因此拒絕將詮釋的可能性留給讀者。但當事實變成一種可供討論的概念時，每個人自然就會對其有不同的詮釋。

假設將「事實」視為一個文本，那麼普世的理性思考以及事實的客觀存在，就是它的「詮釋中心」。例如官方歷史、偉人傳記、寫實小說與教材課本的意義就屬於一種『閱讀性文本』。

事實的存在與人們對其的認知，已經在普世價值觀下被正常化成與生活密不可分。」在現實世界中，人們所謂的事實指的是可被「驗證」且「中立」的陳述，因此事實的誕生必得經過此二標準的審核。

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